肝是人體分配血液的調節器。流入人肝臟的兩路血液(肝動脈、門靜脈)，本就較流入其他髒器為多。肝炎必有炎性分泌物，再加上壞死的肝細胞和來自門靜脈的瘀腐物質，凝聚附著於肝，可以使淋巴阻塞，造成痞滿症狀。
肝病的病理，變化不一，極為復雜，有充血、瘀血、凝瘀、硬化等不同;在症狀方面，有的來勢洶洶，有的纏綿反復，有的困頓日甚，有的無明顯體征，非檢驗不能自知;在病程方面，長短不一，有的甚至長達數十年。每一病程發展的不同階段，其治療措施亦異，實難一概而論。而陳老簡練扼要地概括為肝病三治，以幾個自擬經驗方加減而應用於臨床，仍能絲絲入扣，應手而效者比比皆是，確可說是執簡馭繁之道。其治肝三法如下。
清肝療法
急性肝炎，是由於肝炎病毒作為一種“致病因子”侵入了人體，由此而引起了機體的對抗行為，於是出現了各種病證。當肝炎病毒正在猖獗發展時，肝臟發炎充血，肝組織受到彌漫性破壞。因此，應用針對病因之療法，清除病理產物，勿令“助紂為虐”。這時應著重用抗病毒之有效中藥，以直折其銳氣。各家對於這一方面的報道，雖然方名不同，其清熱解毒的宗旨則如出一轍。不論是新病還是舊病復燃，只要是邪毒亢進，嘗用此法，總是有積極意義的。已故名醫姜春華先生針對肝炎的治療問題曾說：“病本於毒，應在治本。”這個“本”，就是指病原、病毒，所以要用清熱解毒為主的清肝療法。
疏肝療法
所謂疏肝療法，實質上是肝臟的“祛除療法”。從肝的生理特性著眼，“肝主疏泄，性喜條達”，肝木宜條暢，最忌郁結。所謂肝氣郁結，多半指情緒不愉快而言。中醫治病，最重視病人的情緒問題，舒肝丸、逍遙散、合歡皮、忘憂草每為臨床常用。慢性肝病，大多數“在體為虛，在病為實”，正由邪而致虛，病因虛怯而益滯。虛而夾滯者，先疏其滯，後補其虛。下面所用的調氣、活血、化瘀、解凝、通絡、利濕，無非是一種祛除障礙的手段，所以皆隸屬於“疏肝療法”。
保肝療法
“肝為剛髒”，具有“體陰而用陽”的生理特點。肝炎後期，正氣日衰，出現各種功能失調，往往出現虛中夾實的症狀。病邪總是寄著於人體方致病，祛邪泄熱之不應，便當從人的體征著眼。尤其慢性肝炎，患者大多表現為神疲乏力、食欲不振、脘腹脹滿、脈來沉細(或濡細)、舌淡苔薄等虛證。故可在疏肝的基礎上選用助陽、育陰、醒脾、悅胃等方法以振奮人體元氣，恢復髒器功能之疲勞。這種方法針對患者體虛的特點，偏重於人的因素，故稱之為保肝療法。
以上三種療法，以及三種療法下所包含的治療細則，只是簡要地敘述了治療肝病的綜合思路。各條下未羅列具體的藥物，但只要能掌握這種思維方法以及日常用藥的各種性能，自然能選出相應的藥物來。且肝病患者因病情緩急不同，人體反應強弱有異，遣方下藥自亦各有所宜，故三法在使用時應根據症情而有所側重。在肝炎急性期，病勢鴟張，人體內的病理產物亦相應壅盛，權衡輕重，自宜以清為主。
肝炎後期，正氣日損，出現各種功能失調，此時邪正相搏，既需祛邪又需扶正。但二者之間，總是虛中夾實，所以因病施法，隨症加減，在三期(急性期、緩解期、後期)之中，總以疏肝療法適用較多。因“清肝”一法，僅是以清除病原體在人體中所產生之病理產物為主，尚不能說這些就是消滅肝炎病毒之特效藥;補法亦即保肝療法，雖然對提高抗病能力有幫助，但是否便可因此形成各種抗體，目前尚少依據;而疏肝療法的運用範圍較廣，幾乎適用於肝炎各期，這是肝臟的生理特性所決定的。只有排除機體代謝上的一切障礙，使病灶部位氣血通暢，才能改善病肝的內環境，有助於肝臟功能的恢復，從而對肝炎患者的康復創造有利條件。
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